رزق کریم (مسائل اقتصادی)

غلامرضا مصباحی مقدم عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری تسنیم،‌ در واکنش به اظهار نظر اخیر محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه، مبنی بر اینکه یکی از دلایل افزایش قیمت‌های اخیر بویژه در حوزه نرخ ارز عدم تصویب پالرمو و CFT بوده، گفت:

جناب آقای ظریف در هنگام بحث بر سر الحاق ایران به دو کنوانسیون پالرمو و CFT ‌به همراه وزرای اقتصاد و دارایی، معاون حقوقی رئیس‌جمهور، رئیس بانک مرکزی در صحن مجمع تشخیص مصلحت نظام حضور داشتند و نکته قابل توجه این جلسات این بود که هیچ یک از آنها در برابر بسیاری از سوالات و ابهاماتی که اعضای مجمع مطرح کردند،‌ هیچ پاسخی نداشتند و همان جا برای اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام خالی بودن دست آنها برای اینکه اگر ما به پالرمو و CFT بپیوندیم مشکلی از مناسباتی مالی ما برطرف نخواهد شد، روشن شد.

وی افزود: علاوه بر این در همان جلسه  ایرادی گرفته شد مبنی بر اینکه الحاق ایران به این دو کنوانسیون نه تنها مشکلی از مناسبات مالی کشور حل نمی‌کند بلکه مشکلات مضاعفی نیز ایجاد خواهد کرد که این دوستان در این مورد نیز هیچگونه پاسخ مشخصی نداشتند.بنابراین به اعتقاد بنده اظهارات اخیر آقای ظریف حکایت از آن دارد که مسئولان دولتی  به جای آنکه خیلی شفاف به مردم اعلام کنند که مشکل اقتصاد کشور ناشی از رهاشدگی تولید داخلی و ضعف مدیریت دولتی در حوزه دولت بوده، بار دیگر سیاست فرافکنی را در پیش گرفته‌اند. 

این عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت:‌ در شرایط فعلی 80 درصد اقتصاد کشور داخلی و تنها 20 درصد اقتصاد  مرتبط با خارج است که طبعاً مسئله برجام و FATF  هم در چارچوب همین 20 درصد قرار می‌گیرد. بنابراین سوال جدی که مطرح می‌شود این است که چرا مسئولان دولتی تمرکز خود را بر روی بخش داخلی اقتصاد که 80 درصد اقتصاد کشور را شامل می‌شود، معطوف نمی‌کنند و چرا مشوق‌های لازم برای رونق تولید داده نمی‌شود و موانع تولید از سر راه تولیدکننده برداشته نمی‌شود.

ادامه دارد…

ویژه‌نامه #چالش_های_فقهی_کرونایی منتشر شد.

? این مجموعه حاوی ۱۱ گفتار از اساتیدِ مشارکت‌کننده در پرونده چهارم مناط است و با نگاهی فقهی به مباحث و چالش‌های متاثر از #ویروس_کرونا به طبع رسیده است. در این ویژه‌نامه مسائلی همچون تعارض اقتصاد و سلامت، قاعده لاضرر، قاعده احسان، ضمان حاکمیت و … مورد بررسی قرار گرفته است.

درصورت تمایل دانلود کنید

http://manaatt.ir/elementor-2559/

امام خامنه ای :

یکی از مهمترین وظائف زن، خانه‌داری است. همه میدانند؛ بنده عقیده ندارم به این که زنها نباید در مشاغل اجتماعی و سیاسی کار کنند؛ نه، اشکالی ندارد؛ اما اگر چنانچه این به معنای این باشد که ما به خانه‌داری به چشم حقارت نگاه کنیم، این میشود گناه. خانه‌داری یک شغل است؛ شغل بزرگ، شغل مهم، شغل حسّاس، شغل آینده‌ساز. فرزندآوری یک مجاهدت بزرگ است. ما با خطاهائی که داشتیم، با عدم دقتهائی که از ماها سر زده، یک برهه‌ای در کشور ما متأسفانه این مسئله مورد غفلت قرار گرفت و ما امروز خطراتش را داریم میبینیم.
بیانات در دیدار جمعی از مداحان۱۳۹۲/۰۲/۱۱

استاد طاهرزاده:

گاهي زنان را آنچنان گرفتار مسائل اقتصادي کرده ايم که اگر تخم مرغ گران شد قلب آن ها به طپش در مي آيد. با وارد کردن زنان در امور اضطراب زا فقط زنان ضرر نمي كنند بلکه بيش از آن مردان ضرر مي کنند، چون ديگر با گُل پژمرده اي روبه رو مي شوند که سخت به شادابي آن نياز دارند.

آقا و خانم هر دو از اداره مي آيند حالا آقا نشسته مي گويد خانم ناهار چي داريم، از اين خانم همان انتظاري را دارد که بايد از خانمي داشت که صبح تا حالا در خانه بود. آيا با اين برخورد ها زنان را بايد گُل حساب کرد يا انساني آهنين؟ آيا از انسان هاي آهنين انتظار لطافت و عواطف بايد داشت؟ آيا با گُل به سربردن هر چند با درآمد کمتر، با صفاتر است يا با آهن به سربردن با انبوهي از ثروت؟! 

اسلام لباس و مسکن و غذاي زن را به عهده مرد گذارده تا کارهاي اقتصادي روح لطيف زن را فرسايش ندهد و او همچون «گُل» براي همسر و فرزندانش شاداب بماند، زيرا جامعه سخت نياز به چنين روح هايي دارد تا محبت را به جاي خشم بنشانند.

نه مردان بايد زنان را گرفتار کارهاي سنگين بکنند و نه زنان بايد از حفظ روحيه ي خود غفلت نمايند. تلاش و تحرک براي هر زن و مردي لازم است ولي زنان نبايد خود را در ورطه هاي اقتصادي - آن طور که روح و روحيه آن ها آسيب ببيند- بيندازند، که در آن صورت کمر خود را مي شکنند. وقتي مادران نتوانستند مادري كنند، کودکان هم آن طور که بايد و شايد داراي رشد متعالي نخواهند بود و عملاً به جاي عوامل گرمي محيطِ خانه مزاحم خانه اند و همه چيز در هم مي ريزد. بگذاريد زنانتان چون گل بيالايند تا براي شما و فرزندانتان مفيد باشند.

نسبت به زنانتان انسان هاي منفعت طلب نباشيد، چون باغباني باشيد كه نفسِ پروراندن گل و به فعليت درآوردن زيبايي هاي آن، برايش مهم است، گل ميوه نمي دهد ولي روح ما را تغذيه مي کند و لذا نفسِ پروراندن گل يک نحوه تغذيه است ولي تغذيه روحي. با چنين ديدي اگر زنان در صحنه باشند، فضاي خانه آرامش خاصي به خود مي گيرد که از هزاران گنج مهمتر است. بر اساس اين ديد است که در ادامه مي فرمايند؛ انتظارِ زياد از حدّ، از زن نداشته باش به طوري که طمع کند در بقيه کارها هم وارد شود،

منبع:زن انگونه که باید باشد.

⛔«غدير» يعني حاكميت كسي که فدايي اسلام است و «سقيفه» يعني حاكميت سياسيون اقتصادمحور، آن هم نه اقتصادي كه به نفع مردم باشد، بلكه رفاه و اقتصادي كه به نفع طبقة خاص تمام شود. 

⛔سقیفه  يعني حاكميت ويژه خواران اقتصادي و قدرت طلبان سياسي، البته با حفظ شخصيت ديني و نه حفظ ارزش هاي ديني، سقيفه يعني حاكميتي که مي تواند بيشتر فتح کند و بيشتر پول درآورد. آن ها درست فهميده بودند كه اگر اميرالمؤمنين علي(ع) سرِ کار مي آمد، ويژه خواران اين چنين ثروتمند نمي شدند. چون حضرت مي خواست مو را از ماست بکشد.
حضرت فاطمه(س) ادامه مي دهند: « شما کجا و فتنه خواباندن کجا؟!».

❎ حاکمان بيرون آمده از سقيفه در مقابل اعتراض نخبگان كه مي پرسيدند چرا علي را حذف كرديد، مي گفتند: اگر علي بر سركار بيايد فتنه مي شود ما فتنه را مي خوابانيم و زمينه را براي او آماده مي كنيم، فاطمه(س) مي فرمايد: ✅«اِبْتِداراً زَعَمْتُمْ خَوْفَ الْفِتْنَةِ»؛ براي عمل خود بهانه آورديد كه از فتنه مي ترسيديم، به عبارت امروزي اش در واقع مي گفتند اگر اميرالمؤمنين(ع) سرِ کار بيايد اگر اين جوانان حزب اللّهي و بسيجي و روحانيون سر کار بيايند، روشنفکرها زير بار نمي روند و فتنه مي شود. حالا براي اين که فتنه را بخوابانيم، يک فرد دنيا پسند و روشنفكر پسند سرِ کار بيايد که همه او را بپذيرند. آن وقت آيا مي دانيد نتيجه اش چه شد؟ 

❎ ان چنان فتنه اي شد كه در اثر آن حسين(ع) کشته شد. به قول شاعر: «خيمه گاه کربلا را آتش از اين جا زدند» اين حرف درستي است!(63) چون سقيفه يک فکر است که روح هاي داراي معنويت برنمي تابد، حالا آن معنويت چه علي باشد، چه حسين باشد، چه فاطمه(ع).
عجيب است كه ما با اين همه سرماية تاريخي از تاريخ عبرت نگيريم و دوباره فريب اين شعارها را بخوريم. اگر فاطمي هستيد، 

❎بدانید این کشور فقط با انسان هاي مذهبي و مسئوليت پذير و متعهّد، نجات پيدا مي کند؛ هر چه مسئول متديّن تر باشد، بيشتر احساس مسئوليت مي كند و بيشتر نگران مردم و جامعه است و لذا كار خود را سرسري نمي گيرد و بيش از آن كه به خودش فكر كند، به سرنوشت مردم فكر مي كند، اگر فرد بر روي مسائل معنوي و ارزشي حسّاس نباشد، نه تنها يك روز خانة فاطمه(س) را آتش مي زند و آن همه جسارت مي كند، بلكه جبهه اي را مي گشايد كه فرداي آن روز حسين(ع) هم كشته مي شود؛ 

همين فكر و روحيه بود كه حسين(ع) را شهيد كرد. جامعه اي که معنويت برايش مهم نيست ولي توسعه برايش مهم است، اقتصاد برايش مهم است ولي قلب ايماني برايش مهم نيست، اين جامعه حتماً به فاطمه(س) پشت کرده است و او را و طرز تفكّر او را مزاحم خود مي داند

منبع:کتاب مقام لیله القدری فاطمه

گاهي فقر سراغ انسان مي آيد - به جهت گناهان قبلي، و يا به جهت ابتلاء و امتحان انسان- اگر در هر دو حال حضور ربّ را در آن ببينيم، شيطان هيچ كاري نمي تواند بكند و اصلاً اين فقر، شما را آنچنان مضطرب نمي كند كه دست و پاي خود را گم كنيد و از تعادل در بندگي او خارج شويد.

اين فقر همراه توجّه به ربّ است، ولي اگر يك مغازه داري به مشكلات اقتصادي افتاد و آن را بي رابطه با ربّ تحليل كرد، شيطان وارد تحليل هاي او خواهد شد و در نتيجه شروع به گران فروشي و دروغ بافي مي كند. ملاحظه كنيد شيطان از كجا وارد شد؟ از آن جايي كه آن مغازه دار فقر را ديد، ولي تنبيه يا امتحان ربّ را نديد، فكر كرد خودش مي تواند كاري بكند و علل متوسط را - از جمله خودش را - اصل گرفت.

منبع:هدف حیات زمینی آدم