رزق کریم (مسائل اقتصادی)

یکی از چالشها، تردید در توانایی‌های درونی است؛ [اینکه‌] به جوان دانشمند خودمان اعتماد نکنیم، به مجموعه‌های مردمی و غیر دولتی در امور اقتصادی اعتماد نکنیم، یکی از چالشها است. بایستی اعتماد کرد، بایستی مردم را وارد جریان عظیم اقتصادی کشور کرد.

امام خامنه ای ۱۳۹۴/۴/۲

خودداری از گرایش به اشرافی‌گری از دیگر محکمات نظام اسلامی است اما متأسفانه یکی از مشکلات امروز جامعه، گرایش به نمایش اشرافی‌گری حتی در طبقات متوسط و پایین در اثر عملکرد برخی مسئولان است.

امام خامنه ای 1395/12/19

چند سال قبل بنده مسأله ی مبارزه با فساد را مطرح کردم و آن نامه ی هشت ماده یی را نوشتم؛ اما از داخل مجلس شورای اسلامی - که باید مرکز مبارزه ی با فساد باشد - فریاد اعتراض به این شعار بلند شد؛ با این بهانه که مبارزه ی با فساد، سرمایه ها را از کشور فراری می دهد! در حالی که قضیه بعکس است. بنده همان وقت هم گفتم که اتفاقاً مبارزه ی با فساد، سرمایه گذار سالم را که قصد فسادانگیزی و سوءاستفاده ندارد، به کار تشویق می کند. اخیراً گزارشی از یک سازمان معتبر بین المللی خواندم که درباره ی همین مسائل کار می کند. این سازمان اعلام کرده که یکی از موانع اصلی سرمایه گذاری در بعضی از کشورها عبارت است از فساد اقتصادی. اینها می گفتند مبارزه ی با فساد جزو موانع سرمایه گذاری است؛ ببینید چقدر فاصله است! مبارزه ی با فساد مطرح می شود؛ به جای این که عناصر دست اندرکار استقبال کنند و در حد وظایفِ خود ایفای نقش کنند، بعکس عمل می کنند. این، یکی از گوشه های کوچک حاکمیت دوگانه است که اینها دنبال می کردند.

امام خامنه ای 1384/2/19

آرمان گرایىِ جوان ایرانىِ ما عبارت است از ترسیم آینده یی با این خصوصیات.

ما نظام و کشوری می خواهیم که پیشرفته باشد

و مردم آن دانشمند و بیدار و زنده باشند؛

غفلت زده و خواب آلوده نباشند؛

کشور برخوردار از عدالت باشد؛

مبرای از فساد باشد؛

طبقه ی اشراف بر آن حاکمیت نداشته باشد - چه اشراف سنتی، چه طبقه ی جدیدی که ممکن است اسمشان اشراف نباشد، اما در واقع اشراف باشند و به قول آقایان از رانت های گوناگون اقتصادی استفاده کنند

- برخوردار از قدرت و استحکام سیاسی باشد؛

و همه ی اینها الهام گرفته ی از معارف دین و اسلام عزیز باشد.

اسلام این ظرفیت را دارد که اینها را به ما تعلیم دهد.

امام خامنه ای1384/2/19

اصل اول: کار، تقدس و لزوم آن

انسان ها برای تأمین اقتصادی خانواده خود باید کار کنند و زحمت  بکشند.

خداوند تبارک وتعالی در قرآن کریم می فرماید: «وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» (سوره روم/آیه 21)  منظور خداوند در این آیه این است که زن و شوهر در زندگی باید علاوه بر داشتن محبت نسبت به یکدیگر، مودت هم در رابطه آن ها وجود داشته باشد.

منظور از (مودت) محبتی است که زن و شوهر حاضرند بخاطر عشقشان به همدیگر فداکاری کنند و در زندگی بخاطر هم زحمات زیادی را متحمل شوند.

به عنوان مثال سرپرست خانواده باید نان آور خانواده باشد و زحمت کار کردن و عرق ریختن را به خود بدهد و قبول کند که برای تامین نیازهای خانواده اش باید متحمل کار و تلاش زیادی شود.

کار کردن در اسلام یک عبادت محسوب می شود به طوری که اگر کسی در حین کار جان خود را از دست بدهد شهید محسوب می شود.

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: «اَلکادُّ عَلَی عِیالِهِ کَالْمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللهِ؛ کسی که برای تأمین هزینه زندگی خود تلاش می کند، همانند مجاهد در راه خداست».

اصل دوم: طلب حلال

طلب حلال به این معنا که نفقه باید از راه حلال تأمین شود که اگر اینطور نباشد قطعاً بر ساختار عاطفی و معنوی خانواده تأثیر خواهد گذاشت.

لقمه حرام سبب می شود که انسان ها بدیهیات را انکار کنند با وجود اینکه در درون به آن یقین دارند. اگر انسان ها خواهان عشق پایدار، روح پاک وآرامش در زندگی هستند باید با لقمه حلال شروع کنند که با لقمه حرام به این مهم دست نمی یابند.

استاد محمدشجاعی/سایت منتظران منجی