رزق کریم (مسائل اقتصادی)

امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمود :

(مبادا حکومت اسلامی همیشه برای #اجرای_عدالت به میان #طبقات_ضعیف برود ، و اموال آنان را بگیرد ، و زیر فشار قرارشان دهد ، تا از حکومت ببرند و #مایوس شوند) .
یعنی باید اغنیا و توانگران را به میان بکشد و از آنان بگیرد ، که غالب یا همه اموالشان غصبی و نامشروع است ، و بگونه ای از آنِ خود مردم #محروم است .
و اکنون و در این اوضاع #ضدّ_قرآنی و #ضدّ_علوی ، از نظر چپاول تکاثری اموال بوسیله شماری جنایتکار ؛ و پدید آمدن قلّه های #ثروت و درّه های فقر ، چرا احکام #قصاص_مالی فراموش شده است ؟!

❌ مرام جاودانه ، محمد رضا حکیمی ، ص ۵۱

آیت الله ، سید محمود طالقانی :

تسلّط نظام طبقاتی ، سرمایه داری پیرو ، یا وابسته به غرب ، و سکون و #توقف_فقه_اسلامی (و سکوت عالمان و مراجع و …) این اشتباه را برای بعضی (ناآگاهان از متون اسلامی) ، پیش آورده ، که اسلام طرفدار نظام سرمایه داری است .
#اقتصاد_اسلام ، مبتنی بر اصول حق و عدالت است ، نه متکی بر گروه و طبقه خاصی … پیدایش طبقات ، نتیجه #انحراف افراد و اجتماع ، از #اصول_حق و عدل ، و ریشه گرفتن اندیشه تجاوز و استثمار و استعمار است .

درباره محو امتیازات طبقات ، نخست در دعوت و اعلام های قرآن ، بشر را یکسان مورد خطاب قرار داده ، و همه را به رعایت حقوق انسانی خود و دیگران دعوت و مکلّف نموده ، تا اندیشه های امتیازاتی از ذهن ها و افکار برود ، و برتری جویان ، خود را مانند دیگران بشناسند و محکومین و محرومین ، به حقوق انسانی خود پی ببرند و خود را از تن دادن به محکومیت بوسیله دیگران برتر آرند …

❌ منهای فقر ، محمد رضا حکیمی ، ص ۷۲

علامه طباطبایی :

هیچ مایه #فسادی برای اجتماع ، مانند #تعّدی_مالی نیست … همه بزهکاری ها و بدی ها و خیانت ها و تعّدی ها و ستمگری ها ، در تجزیه و تحلیل نهایی ، یا به #فقر_مُفرط می انجامد ، که شخص را به دزدیدن و … سوق می دهد .
یا به #ثروتمندی_مُفرط ، که انسان را به اِتراف و اسراف ، در خوراک و نوشاک و پوشاک و مسکن و همسر و غرق شدن در شهوت ها و هتک حرمت ها ، و گستردن تسلّط بر مال و جان و آبروی مردمان وا می دارد …

⭕ منهای فقر ، محمد رضا حکیمی ، ص ۷۲

یک ژنرال چهار ستاره ارتش فرانسه در جواب روژه گارودی که از او پرسیده بود : این بمب های اتمی برای دفاع از چه چیز ؛ ضروری و حیاتی است ؟

با طعنه  هر چه تمام تر پاسخ گفته بود : برای《صلح》زیرا بمب اتمی در صورت عدم استفاده از آن ، مفید است .

آری برای صلح ! به راستی الفاظ از《معانی》تهی شده اند . معنای صلح و جنگ در جهان امروز آن چنان بر هم انطباق یافته که مرزی فی مابین آن دو وجود ندارد .

اکنون رفته رفته به اعماق فاجعه دیکتاتوری اقتصاد نزدیک و نزدیک تر می شویم . اگر منافع اربابان اقتصادی دنیا به وجود جنگ و قتل و غارت و فحشا در جهان بازگشت دارد ، آیا شما باور می کنید که آنها به خاطر مفاهیمی چون انسانیت ، ترحم و غیره دست از منافع خویش بردارند ؟

خیر ! اگر امروز صلح در کره زمین بر موازانه قدرت اتمی متکی است ، از همین است که اربابان اقتصادی دنیا حاضر نیستند دست از منافع خویش بردارند ، حال آن که قدرت انفجار فقط《سی بمب اتمی》کافی است که همه کره زمین را به کویر طاعون زده مرده ای تبدیل کند .

?منبع: توسعه و مبانی تمدن غرب ، مرتضی آوینی ، ص ۱۰۵

شکست ما آن جاست که « اقتصاد » بتواند بر سایر وجوه زندگی ما غلبه پیدا کند و اگر این چنین نبود و دشمن بر این حقیقت وقوف نداشت ، بدون شک همه تلاش خود را در این جهت تمرکز نمی بخشید .

جنگ نفت و حملات سازمان یافته ی دشمن به مراکز صنعتی ما نشان دهنده ی همین واقعیت است که استکبار جهانی می خواهد با تحمیل فشارهای تحمل ناپذیر اقتصادی ما را وادار کند که از اعتقاداتمان صرف نظر کنیم .

آن ها می خواهند با اقتصاد بر « اعتقاد » ما غلبه کنند . و انصافاً در دنیای امروز ، اگر هم راهی برای غلبه بر ایمان و اعتقاد وجود داشته باشد همین است《 ولا غیر 》

منبع: توسعه و مبانی تمدن غرب ، مرتضی آوینی ، ص 95